Eneagrama de las pasiones

Gurdjieff enseñaba el eneagrama mediante una serie de bailes sagrados, explicaba que debía considerarse como un símbolo vivo, dinámico, móvil, no estático. Sin embargo, en ninguno de sus escritos ni de sus discípulos, habla del eneagrama de los tipos de personalidad. Los orígenes de ese eneagrama son más recientes y se basan en fuentes modernas. Una es la de Oscar Ichazo. En su infancia aprovechó su inteligencia para asimilar textos filosóficos y metafísicos de la vasta biblioteca de su tío. Luego de viajar por Oriente Medio, volvió a Sudamérica para destilar lo que había aprendido. A comienzo de los años 50 descubrió la conexión entre el símbolo y los tipos de personalidad. Los 9 tipos que relacionó con el símbolo del eneagrama proceden de una tradición antigua, la de recordar los 9 atributos divinos como se reflejan en la naturaleza humana. Estos atributos entraron en la tradición cristiana como sus opuestos: la distorsión de los atributos divinos se convirtió en los 7 pecados (o pasiones) capitales, más otros 2 (el miedo y la mentira). Común al eneagrama y a los 7 pecados capitales es la idea de que si bien los tenemos todos en nosotros, uno en particular aflora una y otra vez; esa es la causa de nuestro desequilibrio y de que quedemos atrapados en el ego. Ichazo explotó las ideas antiguas acerca de los 9 atributos divinos, desde Grecia a los padres del desiero del siglo IV que fueron los primeros en desarrollar el concepto de los 7 pecados capitales y desde allí pasó a la literatura medieval, como el los Cuentos de Canterbury de Chaucer y el "Purgatorio" de Dante. También explotó la antigua tradición antigua de la cábala. Esta enseñanza mística se desarrolló en las comunidades judías de Francia y España entre los siglos XII y XIV. Un símbolo fundamental en la filosofía cabalística es el llamado Árbol de la Vida (Etz Hayim), que, a semejanza del eneagrama, contiene las ideas de unidad, trinidad y un proceso de desarrollo que entraña 7 pares. En un relámpago de genialidad, a mediados de los años 50, Ichazo consiguió situar en la secuencia correcta todo este material sobre el símbolo del eneagrama. Sólo entonces se unieron las diferentes corrientes de transmisión para formar la plantilla básica del eneagrama tal como la conocemos hoy. (Riso - Hudson).