Notre Dame du Romigier

En la Provenza hubo varias Vírgenes Negras, pero fue también víctima de la intolerancia religiosa y política y, más que en otras partes, en diversas ocasiones las guerras de religión se desencadenaron allí provocando destrucciones irreparables de monumentos, efigies y de archivos. Así perecieron muchas estatuas de Vírgenes Negras, algunas d las cuales, como las de Aviñón y Arles, eran muy célebres. Ambas no fueron sustituidas. No obstante en Manosque (foto), el viajero descubrirá una efigie muy antigua que ha sido preservada y no carece de interés. Cuando se penetra en la iglesia que la cobija, uno de los edificios románicos más antiguos, construido en el siglo X y cuyas sucesivas restauraciones no han alterado demasiado su aspecto primitivo, se experimenta una sorpresa ante la densa oscuridad que reina allí. Esto ocurre como si los constructores, en lugar de buscar la iluminación, hubieran procurado evitar la luz demasiado viva, creando un ambiente de cripta o de catacumba... Extraña sensación... Simple coincidencia o intención deliberada e ingeniosa de los hombres de la Edad Media, en cualquier caso, dicha sensación concuerda bien con el simbolismo de la Virgen Negra y muy especialmente en Manosque acentúa su efecto.
Cuando, en el silencio, el encanto de Notre Dame du Romigier ha actuado sobre el fiel, y éste, reconfortado, abandona la iglesia, al abrir la puerta queda bruscamente inundado y deslumbrado por el sol de la Provenza. Experimenta la sensación de una luz enteramente nueva, del mismo modo que el iniciado al término de oscuras pruebas accede a la iluminación. Este es sin duda el motivo por el cual la estatua es llamada a veces Notre Dame de Vie y al igual que las otras Vírgenes Negras.
¿De cuándo data la estatua? Para muchos naturales de Manosque, se remontaría al siglo IV o V y para escapar más tarde a los sarracenos, habría sido ocultada en un sarcófago de mármol blanco de la misma época y enterrada con él. Un día, a finales del siglo X un campesino labraba una tierra baldía cuando sus bueyes se pararon bruscamente y se negaron, a pesar de la insistencia del hombre, a avanzar más. Creyendo que habían sido estorbados en su marcha por un zarzal (en provenzal: romigier), el labrador lo incendió. Los bueyes reemprendieron la marcha, pero cuando volvieron a pasar más tarde por medio de las cenizas del zarzal, se detuvieron nuevamente, se arrodillaron y bajaron la cabeza. Avisados los habitantes, acudieron presurosamente. Cavaron y sacaron a la luz del día el famoso sarcófago en el cual se encontraba la estatua totalmente envuelta en telas preciosas tejidas en oro. Mientras se esperaba que fuera construido y acondicionado un edificio para albergarla, fue transportada y venerada en el monte de Oro, y luego, al finalizar los trabajos, colocada encima de la puerta de la iglesia. Durante la noche, en varias ocasiones, la estatua abandonó el lugar para ir a posarse misteriosamente sobre el altar, en el interior, señalando así el lugar donde quería le fuera rendido su culto.
A causa de aquel milagroso y extraordinario descubrimiento le quedó el nombre de Notre Dame du Romigier.
El romigier es un matorral espinoso y la estatua está bajo tierra en un sarcófago (alusión al ocultismo, como la cripta o la gruta, y no indicación funeraria). Es transportada primero al monte de Oro y luego se niega a ser colocada fuera de la iglesia porque quiere ser venerada dentro del edificio. Finalmente los bueyes que, merced a su detención, su postración y su caída a tierra, permitirán la "invención de la efigie", aportan también el elemento solar siempre asociado al culto. El toro (o el buey) en todas las religiones antiguas ha tenido siempre la misma significación, la de representar el sol y por extensión, la vida que, gracias a su acción fecundante, se produce en la tierra. Entre los signos del zodiaco, el toro es el emblema de la primavera, de la renovación, de la vida. En las ceremonias dedicadas a Cibeles, se inmolaba un toro y la diosa Isis era representada a menudo con la cabeza adornada con un par de cuernos simbólicos. Dentro de una tradición sagrada es, evidentemente, donde hay que encontrar los orígenes de los juegos tauromáquicos que siguen siendo tan célebres tanto en el Mediodía de Francia como en España.

Virgen de Marsat

En la civilización iniciática de la Edad Media, tal como fue elaborada y dirigida por las grandes Órdenes monásticas benedictina, cisterciense y templaria (El enigma de las vírgenes negras - Huynen)

Los secretos del manto de la Virgen de Guadalupe

Pirámide de Giza

"El hombre teme al tiempo, pero el tiempo teme a las pirámides".

Esta frase se pronunció el 21 de julio de 1798. Durante la batalla que enfrentaría a las tropas francesas y a los mamelucos, Napoleón exhortó a sus soldados con aquel mítico: "¡cuarenta siglos os contemplan!". El general se refría naturalmente a la edad de la más grande de las tres pirámides de la meseta de Giza, a las afueras de El Cairo. La única de las siete maravillas del mundo antiguo que aún sigue en pie. Más de 200 años después, los egiptólogos están casi convencidos de que la fecha dada por Napoleón en su conocida arenga es correcta.

En efecto, la Gran Pirámide de Giza, un monumento que originalmente superó los 146 metros de altura, el equivalente a un edificio moderno de 40 plantas, fue levantado en tiempos del faraón Keops, de la IV Dinastía, hacia el 2500 a.C. Pero no todos están de acuerdo con esta cronología. En el siglo 25 antes de nuestra Era, sin ruedas ni poleas, ni grúas o máquinas de ninguna clase, un grupo indeterminado de obreros movió la friolera de más de dos millones de bloques, de pesos comprendidos entre las 2,5 y las 60 toneladas. Y no sólo eso: sin brújula, no existía, orientaron sus 4 paredes a los 4 puntos cardinales con una precisión pasmosa; sin hierro practicaron agujeros que parecen hechos con un taladro en los que al examinar las muescas se ve que cada vuelta de torno profundizaban en el granito hasta 200 veces más de lo que lograríamos nosotros hoy con un taladro de punta de diamante y sin instrumentos ópticos orientaron algunos canales internos hacia la posición que ocupaban estrellas como Sirio, Zeta, Orión o Alfa del Dragón, muy importantes dentro del contexto religioso egipcio. Esos y otros detalles evidencian que los constructores de la Gran Pirámide poseían unos conocimientos científicos que los expertos dudan en conceder a los primeros egipcios. La falta de pruebas concretas sobre la autoría de este monumento, en el que no se han encontrado grandes inscripciones con el nombre del faraón que las levantó, han dejado el terreno abierto a la especulación. A atlantes, extraterrestres y hasta el mismísimo patriarca José de la Biblia se les ha atribuido la construcción de este edificio...sin pruebas. En realidad, tratándose de la Gran Pirámide, casi no hay pruebas de nada. Casi... Por raro que parezca nunca se ha encontrado la momia de un faraón dentro de una pirámide. Es más, cuando se ha encontrado el ajuar funerario, los tesoros, no había cuerpo...Algunos expertos creen que las pirámides nunca sirvieron como tumbas, sino como templos iniciáticos.

En 1994, un ingeniero angloegipcio, Roberto Bauval, se dio cuenta que las tres pirámides de la meseta de Giza estaban distribuidas sobre el desierto de manera idéntica a como estaban las tres estrellas del "cinturón" de la constelación de Orión. El último enigma de la Gran Pirámide saltó en 1993 cuando un pequeño robot diseñado para explorar un angosto pasadizo de 20 x 20 cms. que atraviesa todo el monumento desde la llamada "cámara de la reina" descubrió algo sorprendente. Una puerta con sendos pomos de cobre derretidos por el tiempo parece impedir el paso a una cámara secreta. De confirmarse las sospechas, y dado que 60 metros de galería minúscula separan esa cámara de la "de la reina", esa habitación sería en único recinto intacto que podría existir en la pirámide. (Extraído de la web).

El misterio de Sirio

¿Existe alguna relación entre la estrella Sirio y nuestro planeta? Veremos aquí una serie de datos que nos harán comprender el porqué de esta pregunta...y tal vez nos den una respuesta. El interrogante se lo formuló un astrónomo inglés, el Dr.Robert Temple, mientras estudiaba antiguos documentos egipcios. Su búsqueda lo llevó a una tribu africana, los dogón, quienes basan toda su mitología y gran parte de sus costumbres en la mencionada estrella. El Dr.Temple descubrió, por ejemplo, que los dogón saben que Sirio tiene una compañera invisible que gira a su alrededor, la enana blanca Sirio B, cuya existencia se comprobó luego de ser fotografiada con éxito en 1970. También saben el período exacto (tiempo que tarda en girar alrededor del cuerpo principal) de Sirio B, que es de aproximadamente 60 años y que es una de las estrellas más pesadas del Universo.

Es buenos tener presente que Sirio B no sólo es invisible al ojo desnudo, sino que resulta invisible para los telescopios más poderosos hasta hace algunas décadas; además, para poder determinar su peso y período de su rotación, son necesarios documentos de precisión y conocimientos matemáticos muy avanzados. Debemos saber también que los dogón son una tribu que apenas ha llegado un poco más allá de la Edad de Piedra. ¿Cómo pueden saber estas cosas? Dicen que las saben porque un visitante de Sirio se las dijo, hace varios miles de años. El Dr.Temple ha descubierto menciones y símbolos relativos a Sirio en buena parte del mundo antiguo, sobre todo en Egipto y Babilonia. Encontró, por ejemplo, que todo el calendario egipcio giraba en torno a los movimientos de esta estrella; que para los antiguos iniciados egipcios, la diosa Isis era un símbolo de Sirio y el dios Osiris (esposo de Isis) simbolizaba a la Compañera Oscura de Sirio (aclaramos que una enana blanca, como Sirio B, es una estrella que ya no brilla porque ha consumido totalmente aquellos recursos que le permitían hacerlo). A partir de antiguas inscripciones, Temple demuestra que una de las imágenes más conocidas de Isis, con una estrella sobre ella, otra a sus pies en el agua y la otra en la tierra, era un símbolo de la conexión entre nuestro planeta con Sirio; sin saber que esta imagen aparece en una de las cartas de Tarot...."La Estrella". (Extraído de la web).

Madera de sándalo

Entre los árabes, la madera de sándalo rojo tenía un uso medicinal, y la de sándalo blanco era muy estimada en la China antigua y en la India por su perfume aromático. Aún se usa en esos países como perfume en ceremonias religiosas. La madera de sándalo rojo es muy poco aromática y sirve para hacer instrumentos musicales. La madera de sándalo blanco es más blanda y de mucha mayor importancia en la medicina actual.

"Con la madera de sándalo hizo el rey las balaustradas de la casa de Yavé y de la casa del rey, arpas y salterios para los cantores. No vino después nunca más madera de ésta y no se ha vuelto a ver hasta hoy."

(Reyes 10, 11-12)

Uvas pasas y pasas de Corinto

La vid, la planta más noble de la tierra, es uno de los dones que el Señor regaló a su pueblo elegido. El zumo obtenido al prensar el fruto de la vid era una bebida tan común es Israel que se consideraba como una de las necesidades primordiales de la vida. El zumo de uvas fermentado era una bebida muy habitual. Como en la actualidad, el vino era famoso por su efecto estimulante y se censuraba todo abuso. Bebido en pequeñas cantidades, sigue siendo hoy en día un remedio importante. Después de abandonar el Arca, Noé aró la tierra y plantó la vid (Génesis 9,20); fue él quien descubrió los placeres del vino y la miseria que provocaba su uso inmoderado. No es sorprendente hallar que el vino también tiene un lugar en la poesía bíblica, cuando la esposa del Cantar de los Cantares dice al esposo, como una imagen de las caricias: " te daría a beber el vino adobado y del mosto de granados "(Cantar de los Cantares 8,2). Queda claro además que la recolección del vino era una etapa de gran felicidad: " Ya no hay gozo y alegría en tus vergeles, ya no hay cantos ni gritos de júbilo en las viñas, ya no se pisa el vino en los lagares, ya cesaron los gritos de lagarero " (Isaías 16,10). Todo Israel era llamado "la viña del Señor", la cual éste cuidaba como un dedicado viñadero cuidaría sus campos. Las plantaciones tenían que vallarse para protegerlas de los animales salvajes. Pertenece a la familia de las vitáceas. Existen también en la misma familia tras variedades trepadoras. Las uvas pasas o las pasas de Corinto son los frutos secos de diferentes variedades de uva. En la antigüedad, como hoy en día, también se usaron para enriquecer diversos tipos de pan. Aquel egipcio que mostró a David el camino que habían tomado los amalecitas, recibió primero pan y luego uvas pasas para que le devolvieran la salud: " Encontraron en el campo a un egipcio que llevaron a David; diéronle pan para que comiera y agua para que bebiera y un trozo de torta de higos secos y un racimo de pasas. Una vez que con el alimento se recobró, pues había estado tres días y tres noches sin comer ni beber.... (Samuel 30, 11-12). (Hierbas medicinales en la Biblia - Dr.Marinus de Waal).

Hierbas en la Biblia - Madera de acacia

Entre las muchas variedades, nativa del África tropical, la acacia arábiga Widd debió ser la madera utilizada para el arca de la alianza, el tabernáculo, los altares de sacrificio y los de incienso. La acacia tiene una madera de color pardo oscuro que es muy liviana y puede ser bellamente pulida, factor éste que la hace adecuada para la confección de todo tipo de artículos. El hecho de que creciera en el desierto hizo que este árbol se convirtiese en útil proveedor de madera: Yahvé habló a Moisés, diciendo: " Harás un arca de madera de acacia" (Éxodo 25,1 y 10). También las vigas sobre las que se transportaba este cofre sagrado estaban hechas de la misma madera: " Harás de madera de acacia una mesa...y tendrás sobre esa mesa perpetuamente ante mí los panes de la proposición". (Éxodo 25,23 y 30). "Harás también para la morada (del Tabernáculo) tablones de madera de acacia, que pondrás de pie... Harás también barras traveseras de madera de acacia ...(Éxodo 26, 15 y 26). " Harás un altar de madera de acacia" (Éxodo 27,1). En la profecía de Isaías se dice que el pueblo de Israel encontraría en la tierra prometida diferentes variedades de acacia. Israel, aún en estado de miseria, sería pronto bendecido milagrosamente por el Señor: " Yo, Yahvé, haré brotar manantiales en las alturas peladas y fuentes en medio de los valles. Tronaré el desierto en estanque, y la tierra seca en corrientes de aguas. Yo plantaré en el desierto cedros y acacias, mirtos y olivos. Yo plantaré en la soledad cipreses, olmos y alerces juntamente". (Isaías 41, 18-19). Este árbol tiene gran importancia medicinal debido a su valiosa goma que fluye de las hendeduras de la corteza durante el período de floración. La goma arábiga que en la actualidad se usa en farmacia, en realidad no proviene de la Acacia Arábiga, sino de la Acacia Senegal. El nombre de "arábiga" se debe al hecho de que esta variedad que se halla al oeste del Nilo fue traída desde Arabia por los árabes, que la vendían por todas partes. El comercio de la goma arábiga ya se menciona en el primer libro de Moisés. La misma, que se endurece al contacto con el aire, se vende en formas de piezas redondas o angulares y tiene un ligero sabor a barro. La prodigiosa capacidad de adherencia que tiene cuando está húmeda se aplica, por ejemplo, a la elaboración de caramelos duros. (Hierbas medicinales en la Biblia - Marinus de Waal).

Hierbas en la Biblia - Hojas de laurel

La hoja y el fruto del Laurus nobilis, el laurel, aún son muy usadas como hierba culinaria y como remedio medicinal. Esta planta de hoja perenne de la familia de las laureáceas, que es oriunda de la región mediterránea, no se menciona por su nombre en la Biblia. Este es un hecho que no deja de sorprender, pues los antiguos israelitas sazonaban sus comidas con hierbas y especias y es seguro que estaban familiarizados con las hojas de laurel. Posiblemente sea el árbol al que se refiere el Salmo cuando dice: "Extenderse como árbol vigoroso" (Salmos 37, 35). (Hierbas medicinales en la Biblia - Marinus de Waal).

Las trece características comunes (2)

8) Además de la expresión de los rasgos, hay un elemento oriental asociado en cada Virgen Negra. Un caballero la habría traído de la cruzada o la habría recibido de un soberano árabe; por su intercesión milagrosa, algunos caballeros cristianos habrían sido salvados de mil peligros en Oriente. No hay Virgen Negra sin alguna alusión al "Oriente". 9) La Virgen Negra fue en la Edad Media un objeto de peregrinación siempre muy importante y con mucha frecuencia notablemente famosa. La mayor parte se encontraba además en la ruta de las grandes peregrinaciones medievales, siendo particularmente numerosas en los caminos que conducían al santuario de Santiago de Compostela. Muchas constituían para los peregrinos etapas en su ruta, paradas "obligadas". 10) En la historia de sus santuarios, se encuentra siempre en relación directa con ellos, las huellas de la presencia a veces conjunta de abadías benedictinas y de casas templarias. Casi todas las Vírgenes Negras aparecen bajo el impulso de una abadía benedictina. En su historia, se descubre a menudo a San Bernardo. 11) A pesar de las mutilaciones y de las restauraciones, aquellos edificios en los que se encontraban las estatuas en la Edad Media, cuando perduran, conservan signos de carácter esotérico e iniciador. 12) Los relatos esotéricos que cuentan los milagros que las Vírgenes Negras habrían operado, concuerdan también asombrosamente. Se trata siempre de las mismas categorías de beneficiarios, cruzados, niños, comerciantes o navegantes, que, encarcelados en un calabozo o durante un sueño, tuvieron de una manera u otra, la revelación milagrosa de la Virgen Negra, siendo entonces liberados de la oscuridad y a partir de ese momento conocieron fortuna, felicidad y dicha por sí mismos y para los habitantes del lugar de donde era mantenido el culto. A menudo, estos beneficiarios del milagro lo eran en grupo de 3 y cuando eran prisioneros, el milagro ocurría en Egipto.... 13) Eran veneradas para obtener la fecundidad, pero se distinguieron más aún por la resurrección frecuente de niños muertos al nacer, resurrección de corta duración, puesto que la vida no les era concedida más que hasta la regeneración por las aguas del bautismo. Sus rituales y procesiones, ofrecen también extrañas semejanzas, entre las cuales la principal es que siempre se observan uno o varios elementos que escapan a toda explicación religiosa católica tradicional, como también por otra parte, a toda tentativa de enfoque esotérico. Así, ocurre con antiguas ofrendas de ruedas de cera, con las colocación de la estatua sobre una piedra fuera de la iglesia o con ciertas ceremonias en las que se utilizaba el vino. Las peregrinaciones, al menos las de las cofradías que les estaban consagradas, se hacían con los pies desnudos, como desnudo estaba el enfermo que era expuesto en la Piedra de las Fiebres, situada justamente a los pies de la estatua milagrosa. (Jacques Huynen - El enigma de las vírgenes negras).

Las trece características comunes

1) Son realizadas siempre con el mismo material, es decir, la madera, las Vírgenes Negras son todas de la misma época (siglos XI, XII, y más raramente del XIII), no apareciendo ninguna auténtica después de fines del siglo XIII. 2) Son siempre Vírgenes Mayestáticas. La Madre se mantiene erguida, con una postura aristocrática, sentada en un pequeño asiento sin respaldo o de un respaldo corto llamado cátedra. El niño está sentado en el regazo de la Virgen (no sobre sus rodillas, pues las piernas de la Madre están ligeramente separadas) y aparece realmente presentado como "el fruto de sus entrañas". Tanto la mirada de la Madre como la del Hijo se dirigen exactamente hacia el mismo punto, recto hacia adelante. Esta actitud y estas posiciones son las que simbolismo cristiano ha asociado siempre con la Adoración de los Magos. 3) El rostro de la Virgen no refleja ni ternura, ni compasión. Es noble, soberano, hierático, de un aspecto oriental acusado, algo inquietante. Estas Vírgenes Negras contrasta con la de otras Vírgenes románicas de la misma época a las que el artesano dio los rasgos característicos de una mujer de su país, en cambio las nuestras adoptan una expresión oriental, egipcia, faraónica. 4) Algunas Vírgenes Negras, son verdaderas obras de arte, otras, groseras estatuillas. Sin embargo, el artesano concedió especial cuidado a los rasgos de la Virgen. Por el contrario los del Niño Jesús son ejecutados de una manera menos cuidadosa, menos refinada y más rápida. Todo sucede, como si para el artesano lo importante fuera la representación de la Madre, siendo la del hijo sólo accesoria. 5) Se descubre que los vestidos, si bien denotan un estilo y un aspecto a veces diferentes, son de color blanco, rojo y azul, con adornos dorados y a veces con accesorios en oro. 6) Todas tienen las mismas dimensiones y sus ligeras diferencias se refieren a detalles tales como la altura del tocado o el espesor de la peana. Miden 0,70 cms. de altura, 0,30 cms. de ancho y 0,30 cms. de profundidad en la base. 7) Los lugares donde fueron situadas eran siempre conocidos y frecuentados desde la más remota antigüedad y en la mayoría de los casos allí tenía lugar, antes del culto de Nuestra Señora, el de una divinidad céltica o "pagana". (Jacques Huynen - El enigma de las vírgenes negras).

Vírgenes Negras

En los primeros versículos de "El Cantar de los Cantares" se lee: "Soy negra pero hermosa, hijas de Jerusalén".

Existen vírgenes negras repartidas por numerosos países. Sólo pueden ser consideradas como auténticas las contemporáneas del ciclo del Grial y de los templarios, es decir, las que aparecen entre el siglo XI y principios de XIV. Con anterioridad y posterioridad a estas fechas existen vírgenes negras y morenas, pero realizadas por puro mimetismo de los modelos originales y que, por tanto, no pueden ser consideradas como auténticas. La mayor acumulación de vírgenes negras de Europa, y por tanto su origen, desde donde irradiaron, se encuentra en Francia, con aproximadamente 3 veces más que en España. En Italia y Suiza se encuentran también núcleos notorios de vírgenes negras que van disminuyendo a medida que avanzamos hacia el Este. Cuando pongamos atención en la distribución de las vírgenes negras españolas, veremos que se encuentran en las rutas de las grandes peregrinaciones medievales: Santiago, Roma, Jerusalén. Existe una mayor acumulación en los territorios históricos que formaron el antiguo Reino de Aragón (Cataluña, Aragón, Baleares y Valencia), mejor comunicado con las rutas de los peregrinos, por tierra y por mar. Su presencia es siempre coincidente a la existencia de antiguas encomiendas templarias. Para llegar a una buena comprensión, nuestra Vírgenes Negras no deben ser consideradas aisladamente. El edificio en el que fueron colocadas, el pueblo y la región, los lugares en que se decidió que se desarrollara su culto, nada de lo que les concierne debe ser indiferente. Todo tiene su importancia: la etimología, el estudio de los antiguos rituales practicados en su honor y sobre todo, los relatos de sus antiguos milagros y las viejas leyendas extraordinarias que se relacionan con ellos. La Edad Media fue la época de una civilización inicial en cuyo lenguaje tendremos que recurrir continuamente para interpretar, no sólo los textos, sino también los mensajes en piedra dejado por las iglesias y catedrales donde se encuentran las estatuas. Hay que tener en cuenta que las destrucciones hicieron lo suyo y las restauraciones alteraron en todas partes el aspecto primitivo de los edificios y de las representaciones esculpidas medievales. Sin embargo todas conservan aunque no sea más que una piedrecita, un dibujo misterioso o un pedazo de escultura un tanto revelador. La simple presencia de estos signos, aunque no siempre los descifremos, es ya casi una respuesta y un comienzo de explicación....no sólo las Vírgenes Negras se parecen en cuanto al color de sus rasgos, sino que además, tienen todas no menos de trece características importantes, y aún esenciales, y ello sin excepción. (Jacques Huynen - El enigma de las vírgenes negras).